2006, Aug 27
愛不只是默默忍受 也不只是在心裡祝福
愛不是將自己關至無聲 只為了讓對方清靜自在
愛是將自己敞開 讓對方看見 我的愛 它其實並不是虛構的
它是充滿脈絡與故事 充滿感情跟思想的
它是真實可被觸摸 它是滾燙有生命的
那麼 我這才允許對方來愛我
而不是只是單方面地在愛
當我刻意掩蓋自己的感情和光芒
我禁止了對方愛我
我愛的是自己 我害怕的是 我的愛太脆弱經不起考驗
Love is to show yourself.
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2006, Aug 25
分類: 心理諮商
諮商是什麼? 常常有人問。
我沒有標準答案，但我試著用我的方式回答。將其英文Counsel 拆成七個字母，可簡明地記住幾個重要的特點。希望可以幫助大家在第一次接觸諮商前，有更多了解。
諮商不是讓專家來解救另外一個人，諮商員沒有讀心術也沒有魔藥，唯有你與諮商員一同努力，改變才會發生。這點對諮商員和接受諮商服務的人(簡稱當事人，或者案主)來說，都是非常重要的原則。
改變是一個歷程，戲劇性的大改變不是不可能發生，但必然是前面歷程的累積造成的。當諮商一次兩次之後，困擾仍然沒有什麼改善，不要就此下定論是諮商沒用，或是自己不好、沒救了。你可以向諮商員表達你的感覺，說明你希望可以在哪些方面更有幫助。通常沒有諮商經驗的人需要幾次談話後，才比較了解如何使諮商更有效能。
身為諮商員應該敏銳覺察歷程的變化，同時具有良好的方向感，避免在歷程中迷失。歷程可指大的改變階段，也可指人在敘說一段話時內心的轉折變化。
諮商員不是只有在當事人順從聽話的時候才關心對方，也不是在當事人行為符合諮商員價值觀的時候才關心，而是出於人對人之間的關心。但無條件關懷不是「無止盡退後」，關懷當事人與無限滿足當事人需要是不一樣的。因此你不需要擔心，你說出來的事情被諮商員責備或是批評。諮商員不見得同意你的想法，但他不會因此就不關心你或是否定你。
如果你的諮商員風格或態度讓你覺得很不舒服，你可以提出跟他討論，情況較嚴重時，可以考慮另尋諮商員。不見得表示這個諮商員不好，這只是適配性的問題。
用脫光來形容諮商關係或許過於誇張，我也不認為諮商裡諮商員和當事人必須毫不保留地談自己。我想強調的是「去除角色化的扮演」。
尋求諮商的人平常可能是身份頗高的總經理，或是為人師表的教師，但諮商裡你要作的是「自己」。若拋不開角色，那麼諮商可能不會有太大幫助。有時候，角色就是一個人壓力的來源。同樣諮商員也要提醒自己不要戴著專業的「心理師」面具，進了諮商室變身成假面超人，不敢表現自己的情感，或隨意地指導當事人該怎麼作。
如果想從諮商員得到一個解決困擾的妙方，那就是誤解了諮商的意義。人生不像聯考，沒有標準答案。諮商員也不是神仙，能看透你的前世今生，八字命理，然後給你一個必勝的指示。諮商目的在於幫助你了解自己，看清自己，活出自己想要的改變。這可以說是一個重新建構，變成「新造的人」的過程。當然也是諮商員跟你一起重新建構生命意義的過程。過程中，諮商員也重新建構了自己。
同理心在諮商的教科書裡幾乎是一提再提地必提。這算是諮商員最基本也最常用的「東西」，其重要性與威力可媲美七大武器之首的折凳。同理心幫助諮商員進入另一個人的世界，沒有同理心的諮商員就像沒有船的水手。同理心雖不是天眼通也不是讀心術，但豐富的同理心不但可以讓當事人覺得被了解、被支持，還可以帶領當事人探索以前所沒有發現的自己。
同理心可以說是像星際大戰裡的「原力」那樣奧妙，絕非只是單純的技巧而已。同理心可以說是諮商員在人文素養的一個代表。心理諮商的效能即來自於–心理學及社會科學知識、諮商理論及技術、豐富的人文及人性的素養。
這是一個看似虛幻又容易了解的字，所以反而常常被忽略。諮商員若沒有對自己的愛，他就沒有力量。諮商員若沒有對人的愛，他的諮商就沒有力量。沒有愛的諮商員就算學識豐厚，技術純熟，也只是一部機器而已。我相信，單靠機器是無法療癒人心的。當事人的困擾，經常來自於無法愛生命，無法愛自己，無法愛別人，無法得到愛，無法感到被愛。諮商的中心就是人，而人的中心就是愛，這是我所相信的。
2006, Aug 7
夢境總是在毫無防備的時候襲來。
就在你繁忙的生活中，在你細碎的事務間，在你意識與意識奔忙的間隙裡，
那些揉合過往與未知、幻想與現實、痛苦與喜悅的意識素材，經由看似毫無連結的微弱訊號，就能夠被召喚進夢境裡。
一場電子與脈衝的表演，舞台是皮質。外邊只看得到快速眼動，裡面卻可能是翻天覆地的一生。
2006, Jul 15
下雨了，淋雨騎車感覺很難過。把感覺閉起來，似乎那雨就能某種程度地與我無關。到了家卻發現即使穿了雨衣，我的衣服還是免不了會濕。
這讓我想起，小時候常被責罵處罰時，把感覺閉起來，被打的就不是我的身體，被罵被人身攻擊的 人就不是我。
雖然外表看來，我毫不在意。但等我到了安全的二十六歲，停下來看自己，才發現原來十歲的我全身是傷。
我是那麼那麼習以為常地，將意識與那敏感的心靈分開，如此可以用灑脫不在意的態度，或是沈默承受的方式去面對。我是那麼那麼那麼自以為溫柔地收起銳利如刀的憤怒，逼迫自己在每個痛苦的喊叫時刻將自己轉為靜音。讓自己隱入背景，僵化自己像一棵沒有語言的樹。
我是那麼的自溺，將痛苦壓縮在外在表情與內在意識之間，與自己分離，以致於我失去了跟別人真實接觸的機會。甚至不允許自己喝醉、不允許自己哭訴、不允許自己抱怨。事實上，我並沒有自以為的那麼完美。我為自己所訂的禁制規則而痛苦，卻又會偷偷的違規。
面對痛苦我曾習慣選擇解離，現在解離開始要我付利息了。我覺得自己不像自己，自己不被理解，自己跟別人很疏離。
我要一天一天學習重新擁抱我的痛苦，正視自己的哀傷與憤怒。如此，我也才能重新擁有-活著的美麗。
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2006, Jun 8
我一同分享你的世界
看見你的執念
體會你的悲哀
慢慢學會 傾聽
這個世界上 每個人都是活得如此真實
在傾聽別人之前
他人對我來說 只是虛幻的背景
傾聽之後
他們的生命就真實地浮現在眼前
原來不是只有我 是一直努力地用力地活在這個世上
他們也有同樣的挫折跟堅持 有一種不完美的美麗
一旦有這樣的體驗
也許是普同感 也許是共鳴 也許是感動
或者稱之為人類之愛的一部份的什麼
就會讓我也覺得自己被理解和扶持
真奇妙 當你真正理解一個人的時候 自己也覺得被理解了
感謝你們 打開心門讓我進入
期待助人的喜悅 回到我的生命中
使我不再拘泥於專業成長的困頓 和自我懷疑的漩渦
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多元價值觀裡的諮商員
你有好好聽別人說話嗎?
問答
2006, Jan 4
意外地進場 意外地被囚禁
2006.1.1
朋友給的票 我在對戲一無所知的情況下進了場
精神疾病正是我學習中的專業
因此開演前演員的詮釋就開始吸引我
不管那是 暖身/醞釀/展示
我已經感覺到演員的誠意
對我來說我已經在戲裡 我已經開始服刑
易懂卻不扁平的情節
恰如其分的燈光節奏
慢慢將我囚禁
正如同囚犯成為牢房的一部份 牢房成為囚犯的一部份
如同舞台成為演員的一部份 演員成為舞台的一部份
正如同細密咬合而難辨真偽的思想與答問與精神分裂者已交纏不可分
觀眾的我被囚禁在一場戲中
囚禁在尼采自我逼迫的和聲裡
囚禁在髒話也碰不到的痛苦中
囚禁在無限美好的「咬著你」歌聲裡
永遠暫停的謝幕永遠將我九十分鐘的生命囚禁在戲裡
而元旦午後的天空卻顯出更為扁平的放逐
更為無趣的釋放
如果我們能與被侵害者以及更多心靈被囚者關在一起
那麼九十分鐘的囚禁或者才是生命被釋放的開始
2005, Jun 24
分類: 心理諮商
此篇是我期末的完形治療讀書心得 嚴格來說只是把我把書上跟上課所學到的東西整合起來 成為一篇可讀的文章 算是一個簡單的結構化吧
完形相信人的不快樂、虛弱、沒有功能來自於對 自我/外界 的覺察被干擾、阻斷。在這樣的情況下，自我/外界 之間或之內沒有良好的接觸，因此個人對此兩者共同形成的整體沒有全面的感知，是一種被侷限而不自知的流動過程。
同時完形相信個人有求整體適應的一股動力，即追求完整的先天傾向。這種追求完整接觸以作出良好的能量能員，有效調適行動的先天傾向，正是人可以成長及順利適應的力量。
而這股力量之所以會被個人限制、禁用，或是使用許多不適當的防衛方式去避免覺察，是因為個人在成長過程中，許多的需求無法被滿足，或是會被批判、處罰、告誡。這些尋求需要的過程被強迫中斷，成為未竟事務糾結在人的感知背景之中。同時個人在面對環境時因為無法滿足需求而只好採取將權威內攝，將攻擊的慾望迴攝、將不被社會接受的慾望投射出去⋯等等的方式，要求自己不作覺察，對自己的需要取採抽離、否認、漠視的態度。
而完形治療的目的，就是透過實驗、練習、專注⋯等等方式，重新刺激個案去體驗那些被隔絕、忽略的經驗，並且透過投射、角色扮演、對話的方式，重新去整合這些新發掘的經驗。
但是，這樣重新去面對長久被禁絕、被排拒的經驗，並不是完全愉快容易的。個案會經歷各種痛苦及停滯的整合歷程，因此諮商或治療關係會非常重要。治療者除了必須支持鼓勵個案走完整個歷程、引導個案擴大覺察外，一個非常重要的功能是以一個真誠覺察的人的身份，去示範成為去除角色、真誠體驗的人。透過與治療者的真實互動，個案也就在體驗與別人、與世界真實互動，成為一個整體的過程。
完形既然強調的是真誠的覺察，也就希望個案或治療者不會過度被固著的認知所干擾。因為過去的認知可能簡化固著了對世界的認識，也可能包含了許多的內攝或投射等防衛的思想。更重要的，不管過去對世界的認知為何，它都不能追得上此時此刻所感知的新體驗。
也因此，Perls 才會有類似「放下頭腦、用你的感覺」的說詞。這不是否認認知的重要性，而是要避免人們用每天習慣使用的認知，去固化了每個時刻的新體驗。也就是要試著放下結構性的思考，以體驗過程的方式來認識世界與自我。
這也是為什麼，必須以流動、能量、變化、過程等等角度來看待學習完形治療的原因。因為若治療者在治療的過程中無法放下原先結構化、認知模式的完形理論，他在治療的過程中無法跟上個案的體驗流動，也無法給個案不同日常的新體驗。治療者會成為另外一個充滿意見和意圖的人，對需要重新恢復自由流動的人沒有太大幫助。
為了放下固著的認知模式，治療者會引導個案去專注在情緒上，去辨視、指出那些往常不被重視的情緒，並且停留在情緒上，去感受情緒的質地、觸感，使得情緒不需要再被認知所定義、宰制，而與認知站在同等的地位，幫助個人去覺察自我與世界間的關係。
同樣的，藉由引導個案去感受身體的感覺，專注在身體各部份的狀態，也是幫助個案重新去提升身體感覺的地位。包括邀請個案去動作、表演、實踐一些想法或畫面，甚或按摩刺激個案的身體，提醒他去注意自己僵硬的部份，都是同樣的目的。
從身體的專注、運動中，個案更容易去覺察自己的情緒反應，與對週圍事件的態度。同時，在情緒的體驗中，個案也能去發現自己的身體如何在反應或堆積自己的情緒。在這些經驗之後，個案還是會使用認知的功能去整理自己在身體及情緒工作中產生的新體驗，並直覺性地將重要的未竟事件、自己的認知、自己的體驗連結起來。只是，這樣的認知已經不再只是思想、邏輯上的切割事實，而是動員身體、情緒、認知、靈性的一種整合性的了悟。
當個案逐漸體驗、覺察、並整合這種的經驗後，他因此能更去接觸生命裡每時每刻的過程。不再是以僵化的模式去應對，也不再忽略自己與外界許多的訊息，而讓許多重大的事件在背景中不斷地擾亂自我。在人際關係中，他人-我之間的關係，不再只是角色的扮演，別人也不再是我投射需要的對象，而是一個跟我一樣有許多體驗和了解的人。個案會試著不用過去的經驗和想法去猜測設定別人的感知，而能將治療過程中的關係拓展到日常生活中。他能夠去經驗與人互動的每時每刻，覺察彼此互動的過程，由此他與別人之間的互動成為一個流動性的整體，而不是僵化固著的關係。
從此，個人是自由地去體驗世界，覺察感知，決定想法及行動，成為一個自由真誠的人。所以他也要為自己的想法感受及作為負責任，不能再把自己的決定視為不得已、將自己的感受視為別人的責任。與此相當的是，一個追求完形的個人也不該將別人的需求及感受視為自己的責任。如此建立清楚的界限才能達到真實的接觸，這看來矛盾的說法確是在完形中重要的原則。
不過值得強調的是，這樣的態度不應該被誤認為個人可以完全不管別人，隨意地為所欲為。引用完形治療的實踐一書所說:「⋯所謂自我的責任其實應當包含對其他那些與我們共享世界的人的責任。」也就是說，一個人覺察整體的範圍應該包含所有會與個人相互影響的個體，因為所有的這些個體都與個人在一起成為一個整體。即書中所引的某位個案的體悟，當他負起自我的責任時，他感到那些以往與他無關的瀕臨絕重犀牛「是我的犀牛」，但同時他也感到充滿力量。
如此看來，完形取向中的「自我」並非如同心理動力取向中的一個「協調者」的角色，而是一股動態的負責力量。這樣的力量是可以超越所謂的超我限制、現實的侷限，而不斷地在主動決定的力量。而這股力量，就是完形治療的根本，如果不相信這樣的力量，從事完形治療的行動，也就只是停留在技術的層面。
但以我個人的信仰來說，我認為將神的位格也考慮進整體觀之中，會更加完整。而我還在思考，這樣的信仰與完形的人本主義思想，有沒有可能整合在我的自我之中。
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